キャンベルの「神話の力」の第3回めを視聴完了。
『神話の力』 ジョーゼフ・キャンベル × ビル・モイヤーズ Vol 3 古代の語り部
今回は、儀式、シャーマンのことなどがメイン。
儀式や神話は、人々が生きている環境によって変化していきました。
例えば、原始時代の主な狩猟や神々は、最も重要な狩猟の獲物と結びついており (11:00)、狩猟自体が儀式です(13:28)。“動物は多くの点で人間より優れていて、人間が持ち得ない力を持っていると、彼ら（原始時代の人）は考えていました。” (14:22)
ネイティブ・アメリカンに興味ある方は、ブラックフット族の神話 (15:46-21:52) を。バッファローダンスの由来が神話のなかに出てきます。
ここで思い出したのは、捕鯨問題を扱ったドキュメンタリー映画「ビハインド・ザ・コーヴ」です。昔（今も？）の日本人にとって、鯨は恵みであり神です。それは、日本の各地に鯨塚や神社があることでもわかります。検索してみると、品川利田神社、三宅島の鯨神社、気仙沼の御崎神社、愛媛県西予市の鯨塚、千葉県白浜町の乙浜地区の鯨塚、同じく千葉県の南房総市にある長性寺の鯨塚、同じく千葉県鋸南町の鯨塚、和歌山県太地町の恵比寿神社など、その他まだまだあります。
鯨のほかにも、動物が神のお使いである神社さん結構ありますよね。
上記の「ビハインド・ザ・コーヴ」、捕鯨問題をとっかかりとして、様々な問いを私に投げかけてくれた映画でした。文化、歴史を知ることの大切さ。報道情報とどう向かい合いどう捉えるか？あと、鯨料理食べたくなりました！お近くで上映がありましたら、ぜひご覧ください！
そしてキャンベルのお話は、洞窟の話 (23:40) から儀式の話 (26:20) へと進みます。
現代では軽んじる傾向にありますが、“儀式は神話の再現です。人は、儀式に参加することで神話に参加します。” (29:49)
儀式は、男女によってそれが持つ意味が違います。
部族社会では、少年は一人前の男になるため儀式をします。彼らは、“儀式を通じて、自分の部族の文化の中に速やかに組み込まれていくのです。” (29:28)
少女は“初潮によって大人になります。それは、自然に起こる身体の変化です。身体が変化するだけではなく、儀式もあります（原始時代の証拠がないので、現代の未開社会において）。・・・（儀式を通じて）少女は命の担い手となったのです。女はすべてです。命を誕生させ育みます。大地の女神と全く同じです。そのことに少女は氣づかなくてはいけません。” (31:13)
（儀式によって）“少年は人為的に大人にされ、自分より大きな何かのために仕える必要があります。” (32:08)
そして、“女は命の担い手になり、男は社会や秩序の担い手になるんです。” (32:20)
今私たちが生きている現代社会では、神話が失われ(32:30)、儀式はなくなっていくばかり(33:05)です。
そのひずみが毎日のニュースに出ている、とキャンベルは語ります。
“神話は環境に対応する” (35:53) ものなのに、現代社会に対応した神話がないのです。
そこで、“可能にできるのは芸術家です。・・・芸術家の役割は、今私たちが生きるこの世界をこの環境を神話にすることなんです。” (36:08) と、キャンベルは語っています。
“芸術家は古代なら神話の作り手” (37:16) になるそうです。
確かに、素晴らしい芸術家は現代のシャーマン (37:59) 的存在ですよね。
そういえば、マドモアゼル愛先生のブログに何度か「その人の人生の芸術化」という表現が出てきましたけど、これからは「みんな芸術家」「みんなシャーマン」現象で、世界は救われる、かな？
人生は面白い。
